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　《心念藝術》緣起｜關於老茶房舊藏

緣起｜關於老茶房舊藏

　　〔老茶房〕是我父親黎時國的別號，父親的來歷很平凡，從小在眷村長大，不擅讀書，高職還沒畢業就因建教合作政策進入鐵工廠當黑手，跟當時那個年代大部分的人沒有不一樣，但父親卻做了一件不一樣的事。父親喜歡研究玄學與宗教，為了更接近宗教領域，不顧眾人反對，把在工廠攢的薪水拿來當本錢，籌辦了一些物品，辭了工作，騎著野狼125，拎著一只007手提箱，以四處擺攤方式，行走台灣各大寺院庵堂，各地廟口市集，只要有合適的地點就打開皮箱當攤架，專賣玉雕佛像與宗教文物，一點一滴慢慢累積，四十年來成就了無數件前無古人的事。今生有幸當個最接近的旁觀者看我父親，如要我用最短最貼切的詞來形容父親，就是「白手起家，黑手典範」。

　　父親與母親陳玉琴結婚後，父親本著對於宗教文物的熱愛，加上母親喜歡手打中國結的嗜好，逐漸累積不少宗教古文物的收藏品，這當中尤其以老念珠為最大宗。從我有記憶以來，就記得家中到處都是珠子，這些老珠子也成為我小時候的玩具品之一，從小摸著它們長大。

　　2002年父親開始將多年探尋玄學所得，分門別類寫文出版書籍。2007年自取〔老茶房〕之別號，於網路部落格上推廣長飲陳年普洱茶與自發性解開的「物能養身」理論，以及「祭拜祖先」之道、「生活道場」之善法。

　　2015年母親因病往生，父親決定退居幕後，所有的大小事，自然的就落在身為獨子的我身上。因為父母親非常鍾愛「古董念珠」，所以父母親本身收藏了許多稀有珍貴的古舊珠串，從我接手以後，有空時就整理父母親之舊藏，逐一將其拍照存檔，目標是收編成冊，藉由紙本流傳。

　　從小，我就看著父母親整理各式各樣的古舊珠串，後來我也參與其中，跟著一起整理。整理古舊珠串可不是一般人想像擦掉污漬撣掉灰塵那麼簡單，這當中瑣碎工程可多了。其中「古董念珠」部分，極少是從古至今還保持完整的，因為念珠在文物領域中是屬於「使用品」，不是「陳列品」；就「法器」概念來說，念珠是「用器」，而不是「供器」，既是使用，難免就會出現陳舊與損壞。又，早期的念珠都是使用細棉線穿綁，細棉線的承受力本來就不大，再加上被人拿來「念佛持咒撥數使用」，所以老念珠幾乎都不完整或曾經重新串綁過，尤其是百年前的古董念珠，更不可能完整保存到現在，因為它的中心骨幹細棉線，就算我們都不去動用這串念珠，它靜靜放在那兒超過百年，細棉線自己就風化碎斷了。每有這樣的老念珠，喜愛手打中國結的母親，均是一一的將它們重新穿綁打結，延續它們的使命。

　　就因早期線繩材質的限制，致使古董念珠很難完整保留到現在，所以在重新穿綁這些心念寶貝時，只要孔洞的直徑足夠，均使用直徑較粗，本身材質較耐用，最主要的是不失原始風味的線繩甚至更粗的真絲線串綁之。念珠的精神「莊嚴帶」與「記捻」，則一律使用成本較高稀有牢固被大家簡稱真絲線的天然蠶絲線編綁所有結飾，藉此增加保存年限，同時也讓它們能繼續煥發原本的風華。

　　說到重新穿綁，就不得不說說「墜腳」，墜腳是念珠莊嚴帶最下方的部分，墜腳可以說是凸顯念珠的重要元素，一條念珠優不優雅？莊不莊嚴？加分的是墜腳，扣分的也是墜腳。墜腳如果是「流蘇」，得宜的話，就是小兵立大功，但是幾乎所有的老念珠傳世品，讓老念珠「未老先衰」的，也是流蘇，如圖錄中序號5—1原串老合香藥泥念珠、5—2套網藥泥念珠，即是未重新整修穿綁前的樣貌，整條念珠完整如初，但就是流蘇與繩帶部分已嚴重氧化，稍一使力即會脫落。

　　老念珠的流蘇那麼脆弱不耐久，除了早期線繩材質本身的強度就不強的原因外，還有另一個因素是所選用的線，倘若使用粗線做流蘇，念珠的整體感覺就顯得剛硬，只有採用既細又軟的線做流蘇，才能釋放出念珠在使用時舞動無罣礙的飄逸感，也因為這樣，老念珠流蘇的耐用度普遍就不佳，使用年限也不長，所以一條老念珠最先需要更換整修的就是流蘇。而我們為了要延長老念珠的使命，在更換流蘇部分可說是卯足了勁兒，找了各種流蘇換了又換、試了又試，甚至買線回來自己綁流蘇，但都達不到我們心目中設想的效果，後來從一位繩結高手處，終於得到解決。

　　流蘇美不美？耐不耐用？關鍵不在流蘇型式，而是流蘇所用的「線」。我們的需求是，流蘇除了要有最基本的飄逸感，還要兼顧耐用度，那用簡稱真絲線的天然蠶絲線手工揉捻的「迴龍鬚」流蘇就成了唯一選擇，只是這種幾近失傳的古老手工藝，目前會做的師傅並不多，尤其是我們要求用極細真絲線手工揉捻迴龍鬚，既耗眼力又費工，在本地根本找不到。後來，透過同業的僑界家鄉人脈，終於在國外找到還在做也願意做手藝精湛的老師傅，不過這些老師傅年紀都很大了，因此抓緊時間把握機會訂製了一批各色各款「真絲迴龍鬚流蘇」回來更換，讓這些老寶貝們繼續在舞台上發光發熱！不負眾望的我們在實際使用上，證實了真絲迴龍鬚流蘇果然既中看又中用，圖錄中序號1—1我們的第一件藏品緬甸玉手提珠所綁的真絲迴龍鬚流蘇，是老師傅在1990年左右製作的，至今仍然優雅飄逸完好如初！

　　除了繩子自然會斷，加上經年累月的人為使用，老念珠的其他部分也會有不同程度「使用痕跡」，最常見到的是：繩結流蘇氧化了、鬆散了、髒污了……；再來便是：背雲破了、隔珠缺了、記捻壞了、墜腳殘了、珠頭蓋子裂了、珠子數量少了……。遇到這種狀況，自己能整修就自己動手，力有未逮則尋求各方能人的協助，例如：金工師傅、巧手玉匠、繩結高手、古玩達人……。髒了換，壞了修，缺了補，少了加……，盡可能的依照念珠原始樣貌復原之。

　　在出版念珠圖錄之初，是計畫蒐羅100條老念珠入冊，以樣式區別分「手提珠」與「掛珠」兩大類。但開始整理後才發現，父母親收藏之豐富超過想像，每每打開抽屜、翻出盒子、清理櫃子、搬出箱子……都有驚喜，都會出現老珠子，藏品有多少？一時無法估算。為了要有一個階段，我們目前就先彙整已經穿綁好的老念珠，進行拍照，然後編輯出版第一本圖錄，待後續老念珠整理出來達到一定的數量後，再朝下一個目標邁進。

　　經過漫長歲月，終於成就了這件事！因為藏品數量超過預期，所以改變方向以材質來分類，書中分為「玉石金屬」「珍珠珊瑚硨磲」「竹木果核菩提」「琥珀蜜蠟」「合香藥泥」「牙角骨」「戒守身心齋戒珠」「萬法歸一百納珠」八類，共收錄322條念珠藏品，同時，加入從未曝光過可以說舉世無雙的「無量殊勝舍利佛」稀世珍品，分九大章節以《心念藝術》為書名，跟大家見面。

　　在此，感謝各方巧匠達人的協助，讓本書得以順利問世，讓這些心念寶貝的英姿能永世流傳！

　　以上，作者 黎漢軒　謹述

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 《心念藝術》 書籍簡述

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