服務之６｜念珠，亦是「母以子貴」 - 〔心念藝術〕執善持悲老念珠

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　服務之６｜念珠，亦是「母以子貴」

▍關於念珠之穿綁
▍服務之６｜念珠，亦是「母以子貴」

　　在中國古代春秋戰國時期的古籍《公羊傳》中有「母以子貴」一詞，依照國語辭典中解釋：「指母親因兒子的地位提升而尊貴。」也就是，因為兒子的緣故，使得母親得到較高的榮譽與位分。

　　在古代宗教對於念珠穿綁配置之莊嚴殊勝的原則標準，亦是「母以子貴」，也就是，念珠本身因為配件的烘托而尊貴。

　　「母」是指念珠的本體；「子」是指穿綁在念珠上的配件，像是「珠頭＋隔珠」、整條「莊嚴帶」，莊嚴帶上的背雲、流蘇等等。

　　一條珠串，無論是什麼質料？多少粒數？尺寸大小？如不加以精緻的裝飾，那它就是一條珠串。若花點心思，精細周密的穿綁，那它的本體意義就會徹底改變。這就如同一塊木頭，不給予任何加工，它永遠就是一塊木頭。但若經過人為精心雕琢，那它就會成為一尊供人頂禮膜拜的莊嚴佛像。

　　所以說，無論選用何種質料的珠串當念珠，尤其是當成掛珠使用，那就更不能馬虎將就，要依照法度規範，選配最適當的「珠頭＋隔珠」，穿綁最恰當的「莊嚴帶」，這條珠串便可「母以子貴」的立刻飛上枝頭成鳳凰，成為信眾尊敬仰慕之物件。

　　在我們收藏老念珠這四十餘年來，看過、摸過、遇過、藏過、修過…各式各樣的老念珠，見證了古詞「母以子貴」的存在。

　　我們所接觸過的老念珠，除非它的主體本身就很稀有、很有價值，例如：老瑿珀、沉香木、金銀寶石、珍珠珊瑚、琥珀蜜蠟等等，就是主體貴重於配件。但是，絕大部分的老念珠，只要是如法穿綁，都是配件貴重於主體，非常多老念珠上的配件，若以通俗市價計之，往往都數倍甚至數十倍於珠串主體的價值。也因為這些珍貴配件的襯托，使得念珠不再單純是念珠，而搖身一變成為一種讓人敬慕的象徵物。

　　也就因為老念珠上許多配件是屬於高價值品，譬如：稀有的翡翠、珍貴的白玉、精緻的寶石，有的還以金件銀飾綴之，所以經常被有心人拆下另售，或是被不知情者將這些珍貴的配件取下單獨變賣，想當然爾，這也是四十餘年來我們所接觸過的老念珠整體來說許多都是不全或不齊。每當看到或收到這一類配件不齊全的老念珠，我們都想盡辦法整理修復，讓它們能繼續煥發原本的光彩。

　　俗話說：「修理舊的比建造新的還貴！」雖然說，找老配件來修復老念珠，會花許多金額的成本，與大量的時間，還有一條念珠一旦開始整修，因為受限老配件難尋，都必須面對不知能否完成的不確定性，以及終了必須放棄承擔白忙一場的結果。縱然如此，每當看到又有老念珠因為我們的堅持而恢復其往昔風華，過程中無論耗費了多少精力與金錢？都值得！

後記｜念珠要精裝

　　念珠，乃「佛法僧」三寶之間的連結，它示現著「佛之圓滿，法之殊勝，僧之莊嚴」。因此，自古以來念珠的穿綁方式，如同佛像上綴飾的纓絡珠串，均是以精緻華麗樣貌來體現「佛法僧」之尊貴境界。

　　念珠上的莊嚴帶，最容易吸引信眾目光，也是僧侶法師給人第一印象的重要物件。古話云「佛要金裝，人要衣裝」，依照國語辭典中解釋：「意謂應該要注重儀表裝飾。」既然如此，那念珠當然也是要「精裝」！尤其是彰顯三寶莊嚴的「莊嚴帶」，更是要精緻裝飾與精細周密的穿綁！