服務之２｜念珠（掛珠）上的「莊嚴帶」 - 〔心念藝術〕執善持悲老念珠

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　服務之２｜念珠（掛珠）上的「莊嚴帶」

▍關於念珠之穿綁
▍服務之２｜念珠（掛珠）上的「莊嚴帶」

　　一條念珠上的珠頭處，有時針對需要會裝設一條串飾，當珠子掛於胸前時，它則是垂於背後，這條串飾稱做「莊嚴帶」。

　　莊嚴帶在穿綁上沒有一定的形式，但長度就有規範。莊嚴帶形式取決於念珠本體的重量，莊嚴帶長度則是依照位分來決定。

　　先說「重量」。背後莊嚴帶的重要功能之一，就是「平衡配重」，就有如一台升降電梯的配重塊，用以平衡胸前掛珠的重量。所以必須先確認掛於胸前珠體的重量，進而搭配垂於背後莊嚴帶的重量，前後重量不要差太多，如此不僅能產生微妙的平衡感，也能減輕配掛者肩頸的負擔。

　　如若莊嚴帶太輕，問題還不會太大，最多只會讓配掛者感覺前重後輕而已，不會有太多的不妥。要是垂於背後的莊嚴帶太重，它就會將整條掛珠一直往後拉，這時配掛者就會產生困擾，而於過程中必須時時動手把珠子往前拉回，這多少都會影響配掛法師的莊嚴形象。

　　所以莊嚴帶上的每一個物件，在決定採用時就要分兩斟酌，尤其是稱做「背雲」的主要物件，它幾乎占了莊嚴帶一半的重量。因此都是要先知曉珠體的材質與尺寸，再以珠體總重量，來選用合適的背雲。當背雲選定後，就可以挑選其他的配件與墜腳、流蘇…，每一個物件的重量都要分兩計較，如此莊嚴帶的總重量才能控制在預設的範圍內。

　　再來是「長度」。莊嚴帶的長度依據很簡單，是依法師在寺院道場中的輩分與位階來決定。依照古代宗教的規範，輩分越高，所配掛的莊嚴帶長度越長，然後依位階大小，長度依序遞減。

　　而莊嚴帶的使用，並不是一條莊嚴帶用到底，而是依場合的不同，而有各自適合使用的莊嚴帶。一般來說，大致分為「外出、見客、法會」三種場合。業界為了方便區別，把「外出」的稱做「自在莊嚴帶」，「見客」用的稱做「會客莊嚴帶」，「法會」場合專用的就直接叫做「法會莊嚴帶」。

【自在莊嚴帶】
　　這大多是「外出」時使用，它的長度在配掛者背部高度的1/2～3/4左右。這樣的長度在外出參訪旅行時，行止上較不會造成干擾；而出外參加活動、參加法會，亦不失禮數，也不會喧賓奪主。就因為它隨時隨地都可以自在配掛，所以才叫「自在莊嚴帶」。

【會客莊嚴帶】
　　這是於寺院中「會見賓客」時使用。因為會見賓客有時需要坐下來，所以它的長度，依每一個人的身高而有不同，是以「坐下來剛好垂到椅面上」為標準。這種長度的莊嚴帶，站著時不失體面，坐著時流蘇尾端也不會被自己壓到。

【法會莊嚴帶】
　　就是「法會」時使用。一般來說法會都是站著居多，或是跪在拜墊上，不會有坐著被自己壓到的困擾，所以莊嚴帶的長度就可以放寬一些、可以長一點；但即便如此，也不能毫無節制的太長，而讓配掛法師出現累贅感。一旦直挺跪著時，莊嚴帶的尾端已經接觸到地面，基本上來說就已經太長了，除非有顯示輩分的作用則另當別論。所以最恰當的長度是，無論是站著或跪著，當彎腰行敬拜禮時，莊嚴帶下方墜的流蘇，剛好順著身體幅度服貼在臀部上；或是彎腰行禮時，莊嚴帶下方墜的流蘇順著身體彎腰幅度自然垂下，自然而然產生莊嚴感，這就是「法會莊嚴帶」的最佳長度。