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服務之7|穿綁規矩從何而來?
▍關於念珠之穿綁
▍服務之7|穿綁念珠的如法規矩從何而來?
關於流傳於古代宗教穿綁念珠的如法規矩我們是如何知曉的?其實我們不是一開始就知道,更不是看哪本書的,而是從許多老和尚身上學習吸收到的。
時間推回到我還沒出生的以前,1980~1986年這幾年,父親穿梭全台灣各寺院道場於法會、戒場期間擺攤,專營緬甸玉雕佛像,因而結識許多法師,這其中有不少是隨著國民政府來台的老和尚與各叢林長老。
父親在眷村長大,爺爺是湖北人,奶奶是台南人,從小耳濡目染,所以他,台語流利、國語標準,加上道地的四川話,精通這三種語言,讓他在擺攤期間與任何人均可無礙的互動與溝通,尤其是隨著國民政府來台只會講家鄉話的老和尚,聽到父親講著道地的四川話,顯得格外親切,於是到父親的攤位上交談捧場的次數也就多了。
熟了之後,便開始透過父親在文物市場上找尋一些不常見的宗教法器,或是一些特殊的物件。這當中,最常接受委託的就是念珠「莊嚴帶」上所需的物件,甚至是整條完整的莊嚴帶,以及念珠上必有一套的基本物件「1+3/珠頭+隔珠」。父親就是在幫法師們找尋這些物件的過程中,從隨著國民政府來台的老和尚身上,學到古代宗教穿綁念珠的規矩與典故。
事情是這樣。隨著國民政府來台的老和尚,當初來的時候隨身物品都不多,有許多必須的物品,與必要的物件都沒帶過來,所以就要從本地購買,或是重新製作。而「1+3/珠頭+隔珠」是一條念珠上必須也最重要的靈魂物件,但是這些套件在市場上本來就不多見,尤其某些念珠上又必須搭配特別尺寸的「珠頭+隔珠」,如果一時之間找不到適合品,那就只有特別訂製。
當時的父親,是法會戒場所有攤商中唯一專賣緬甸玉雕佛像的商家,又會講老和尚的家鄉話,人不親土親,河不親水親,天時地利加人和,於是父親就比其他同業更容易受到法師委託找尋特定尺寸的「珠頭+隔珠」,尤其是玉石材質的「珠頭與隔珠」。父親每每接到委託,均使命必達的盡量完成任務,如找不到合適的現成品,就量身訂製用做的,盡可能的達到各家法師的要求。
以前的通訊方式只有室內電話,沒有行動電話,沒有網際網路,不像現在那麼方便,有智慧型手機可以隨時線上溝通、有數位相機可以拍攝樣式確認,所以每一次委託與看樣,都要碰面溝通,如果住的地方分距南北兩地,或是東西兩邊,那耗費的時間就很可觀,還好當時中山高速公路全線剛開通,有了交通上的便利,加上當年高速公路上的車輛還不太多,父親與法師相約見面可以台北高雄一天來回。
但為了避免資訊傳遞不完整增加交通往返時間,因此從大陸來台的老和尚委託找物件或是訂製特定品,都會詳細解說物件的用途與規矩,如此一來才能在最短的時間內找到或做出老和尚要的物件。就是這樣的機緣,父親從各個叢林長老的口中,吸收學習到不少穿綁念珠的法度規範。
也就因為當時各方面都沒有現在那麼便利,為了完成法師找尋「1+3/珠頭+隔珠」的委託,因此每一次與法師碰面,除了最接近法師所要的物件外,父親都會多找、多備甚至多做一兩套類似樣式或是尺寸相近的「1+3/珠頭+隔珠」,當主要的不合適,就還有第二選擇,與第三選擇;一旦法師選定其中一套,另外的就會帶回來放著,等著下一條需要它的念珠出現。
1985年,高僧廣欽老和尚在高雄六龜寶來創建的妙通寺傳授「護國千佛三壇大戒」,得知寺方有特別為攤商設置開放棚架專區,免費讓商家登記來做生意,於是父親專程前往妙通寺,在營業專區擺攤,在法會期間認識接觸許多從世界各地前來的法師長老,也接到不少整理念珠與訂製念珠配件的委託工作。
1986年父母親結婚後,開了一間舖子,就逐漸減少到寺院法會擺攤的次數,只有一年一度為期一個月以上的三壇大戒才會專程前往,當年是去高雄元亨寺三壇大戒擺攤;1989年生下我,去嘉義天龍寺三壇大戒擺攤;隔年,到霧峰萬佛寺三壇大戒擺攤後,就完全停止外出擺攤,把全部心力放在自家的舖子上。
但是我們家並沒有因為不外出擺攤工作量便有所減少,原本就喜愛收藏老念珠的父親,加上喜歡手打中國結的母親,反而把收藏、整理、修復老念珠這件事,做得更寬廣、更有聲有色。
根據父親描述,當時那段時間,就有不少知名寺院與德高望重的長老,指名要父親母親穿綁整理他們使用的念珠,從而我們又知曉了更多古代宗教關於念珠的規矩典故,與累積更多穿綁的經驗。
每當有需要修復的老念珠出現,或是有法師欲找「1+3/珠頭+隔珠」,父親母親在找尋或特製需要的物件時,「多備一些」的習慣依舊,父親總是說:「別問機會什麼時候來?要問自己,當機會來時,準備好了沒!」
父親說,要完成一件整理修復老念珠的工作,首先要確定有無適當的「珠頭+隔珠」?若沒有適當的「珠頭與隔珠」,在這條念珠上無論花多少精力與金錢去整理穿綁,都不容易達到完美圓滿莊嚴的結果。
就是這個緣故,我才會在【關於這裡的來龍去脈】文中說「…目前在我們這個行業中,一條念珠上必須也最重要的靈魂物件『1+3/珠頭+隔珠』之式樣與藏量,尤其是住持方丈專用24㎜~25㎜左右的大珠頭+隔珠,應該沒有人比我們的更齊全。」這實在是當年父親母親有備無患的心態下一點一點積存下來的。這也是我們公開展示的每一條老念珠上,都有完整的「1+3/珠頭+隔珠」套件之原因,這些都是父親母親做事情習慣未雨綢繆的結果。
1996年母親突然罹患重病,父親母親不得已停下收藏整理修復老念珠的事兒,這一停,就停了20餘年,直到我參與接手,才重新接續當年父親母親停在那兒的那條珠串線,進而出版了《心念藝術》這本書。並利用現在網路之便,把當年各個法師長老口傳心授,一直儲存在父親腦海中古代宗教穿綁念珠的法度規範,透過這個平台跟大家分享。
以上,父親口述,如實記述。
老照片|老故事
▍第一張照片:父親,1986年高雄元亨寺三壇大戒擺攤
▍第二張照片:父親母親,1986年高雄元亨寺三壇大戒擺攤
▍第三張照片:父親,1987年開設第一間舖子玉佛齋
▍第四張照片:亦京咸,1993年台北建國南路舖子
▍服務之1|念珠(掛珠)上「珠頭+隔珠」的珠徑大小
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▍服務|我們整理設計穿綁老念珠莊嚴帶的流程
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《心念藝術》 書籍簡述
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